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圣經故事:哈該 Haggai2009-11-08
《舊約》中十二小先知之一,傳統上認為是〈哈該書〉的作者。(他的預言書在猶太教正典中是較大的“十二先知書”的一部分。)生于巴比倫流亡時期,流亡時期結束后他回到以色列,參與動員猶太社區重建耶路撒冷的圣殿。他的書包含了四篇神諭,發表于西元前521年。他認為,人民經濟困難是因為圣殿未能及早重建,他還允諾神的新住所將會比原來的大許多。
圣經故事:哈巴谷 Habakkuk2009-11-08
《舊約》中十二小先知之一,傳統上認為是〈哈巴谷書〉的作者。(他的預言書在猶太教正典中是較大的“十二先知書”的一部分。)他可能是圣殿樂師暨先知。他揭發了猶大的罪,認為他們的敵人加爾底亞人(巴比倫尼亞人)是神派來懲罰他們的,但最后正義終將勝利。
圣經故事:有生命的假人 golem2009-11-07
在猶太人的民間傳說中,指一個被賦予生命的偶像。它現在的涵義源自中世紀,那時產生了許多關于術士的傳說,這些術士能夠以一道符咒,或把字母拼成一個神圣的字或神的名字,而賦予一個雕像生命。早期的假人故事中,假人往往是一個完美的仆人,唯一的缺點是在執行主人的指令時,過于死板或機械化。后來假人被賦予猶太人被迫害時的保護人的性格,但仍然是一副嚇人的面孔。
圣經故事:福音書 Gospel2009-11-07
《新約》的四卷,記敘耶穌基督的生平和受難。即〈馬太福音〉、〈馬可福音〉、〈路加福音〉和〈約翰福音〉四卷,排在《新約》之首,約占全書一半篇幅。前三卷常又稱為〈同觀福音〉(Synoptic Gospels),因為敘事內容大同小異。
圣經故事:基甸 Gideon2009-11-06
《舊約全書。士師記》中以色列人的士師和救星。他率領部族攻擊游牧部族米甸人;但崇拜所掠獲的偶像。同書另一處又說,基甸拒絕崇拜偶像而崇奉上帝雅赫維,因而雅赫維激勵基甸及其族人擊敗米甸人。
圣經故事:圣雅各 James, St.2009-11-06
耶穌基督的十二使徒之一。雅各和他的兄弟圣約翰是加利利海的漁夫,是最早受耶穌感召的門徒。雅各是使徒中的核心圈內人物之一,他見證過耶穌的一些重大事跡,如主顯圣容和耶穌在客西馬尼園中憂傷祈禱。西元44年猶太國王希律。亞基帕一世下令把他斬首。據傳,雅各的遺體被運到西班牙的圣地牙哥-德康坡斯特拉(Santiago de Compostela),該地的圣雅各祠長久以來是一個朝圣地。
圣經故事:雅各 Jacob2009-11-05
希伯來人牧首(patriarch),以撒(Isaac)之子,亞伯拉罕之孫,以色列人傳統上以他為祖先。其事跡記載于〈創世記〉。他是以掃(Esau)的孿生弟弟,雅各以欺騙的手法,從父親那里獲得祝福和以掃的長子名分(birthright)。
圣經故事:以賽亞 Isaiah2009-11-05
Prophet of ancient Israel after whom the biblical Book of Isaiah is named. He is believed to have written only some of the book's first 39 chapters; the rest are by one or more unknown authors. Isaiah's call to prophesy came c. 742 BC, when Assyria was beginning the westward expansion that later overran Israel.
圣經故事:何西阿 Hosea2009-11-04
《舊約》中十二小先知的首位,傳統上認為是〈何西阿書〉的作者。(他的預言書在猶太教正典中是較大的“十二先知書”〔the Twelve〕的一部分)。何西阿在以色列國王耶羅波安二世(Jeroboam II)在位期間開始預言,其活動一直延續到以色列國滅亡之時(西元前721年)。此書的主題是先知以娶了一個妓女或蕩婦為妻來隱喻耶和華憐憫以色列人。這種混亂關系表示以色列人背棄了上帝,他們“玩弄了妓女”等于蔑視了迦南的宗教。
圣經故事:希伯倫 Hebron2009-11-04
耶路撒冷西南部城市,因為是亞伯拉罕的故鄉和埋葬地(麥比拉洞)而被尊為猶太教和伊斯蘭教的圣城。約西元前10世紀,大衛王曾短暫定都于希伯倫。從西元 635年到第一次世界大戰后(除1100~1260年被十字軍占領外),希伯倫一直在穆斯林統治下。
圣經故事:圣經 Bible2009-11-03
猶太教和基督教的圣書,包括“托拉”(即“律法書”)、“先知書”和“圣錄”三部分,共同組成基督教所稱的《舊約》。“律法書”和約書亞是敘述有關以色列如何形成民族而占有“上帝應許之地”。
圣經故事:圣母經 Hail Mary2009-11-03
天主教向童貞瑪利亞說的主要祈禱文。第一段是天使長加百列問候圣母和伊莉莎白的話(出自〈路加福音〉)∶“萬福瑪利亞,滿被圣寵者,主與爾偕焉。女中爾為贊美,爾胎子耶穌并為贊美。”最后一段禱詞,“天主圣母瑪利亞,為我等罪人,今祈天主,及我等死候。阿門。”于14世紀成為普遍誦念的禱文。教徒在告解后常被要求覆誦圣母經為所犯罪行贖罪。
圣經故事:耶穌升天 Ascension2009-11-02
根據基督教教義名詞,耶穌復活四十天后升上天堂。〈使徒行傳〉第一章載,耶穌在四十天之內多次向使徒顯現,此后,使徒見祂上升進入云端。基督教徒認為,耶穌升天有重大意義,這是因為他們相信,耶穌死而復活之后,要享榮耀并被高舉,而且祂已回到天父身邊。
圣經故事:亞當和夏娃 Adam and Eve2009-11-02
猶太教-基督教和伊斯蘭教傳統中最早的人類夫婦。關于創造亞當和夏娃的經過,〈創世記〉上有兩種敘述。第一種說法是上帝在創世的第六天“照著自己的形象造男造女”。第二種說法是上帝把伊甸園(Garden of Eden)交給亞當掌管,并取下他的一根肋骨,他創造了伴侶夏娃。

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